在中国传统文化中，“与”字既是日常交流的常见词，又承载着跨越千年的哲学智慧。其字义的丰富性与思想的多维性，构成了理解儒家精神世界的重要线索。
“与”字在甲骨文中由“一”和“勺”组成，本义为“赐予”，象征以勺分物的动作，强调物质与精神的传递。随着汉字发展，其含义逐渐分化，形成三类核心语义：
1. 给予与互动：如“赠与”“授与”，体现资源与情感的流动。
2. 参与和关联：如“与会”“与国”，指向个体在群体中的角色定位。
3. 并列与对话：作为连词或介词时，“与”连接不同主体，如“我与你”，暗示平等关系。
值得注意的是，“与”的读音变化（yǔ、yù、yú）对应不同语境：
《论语·先进》记载孔子与弟子言志，曾皙（点）以“浴乎沂，风乎舞雩”的逍遥之志获得孔子“吾与点也”的赞叹。此处“与”字包含三重哲学意蕴：
1. 个体与时代的和解：孔子周游列国却难改礼崩乐坏之局，曾皙之志实为对理想失落的诗意超越，体现“边缘化”中的精神自足。
2. 自然与人文的统一：沐浴、歌咏等行为将道德修养融入生活细节，呼应《中庸》“极高明而道中庸”的实践智慧。
3. 对话中的主体性建构：孔子以“与”字肯定曾皙，暗示教育不是单向灌输，而是通过共鸣激发个体潜能。
从子思到孟子，“与”字成为连接实践与天道认知的桥梁：
1. 子思的“慎独”观：《五行》提出“慎其独也”，强调内在德性（如仁、义）的自觉，此“独”需通过“与”他人、天地的关联实现，如工匠制器时“与物对话”的专注。
2. 孟子的性善论拓展：将子思的“四行说”（仁、义、礼、智）发展为性善论，认为“与人为善”不仅是行为规范，更是本心流露。
3. 宋明理学的本体化：朱熹注解“与点”时，将“与”解释为“同”，强调天人合一的境界，使个体修养获得宇宙论支撑。
在个体意识觉醒与社会协作强化的当代，“与”字智慧可转化为以下实践路径：
1. 与己和：通过日记、冥想梳理内在冲突，实践“愠而不怒”的中庸之道。
2. 与人谐：在合作中借鉴“与国”智慧，既保持独立又寻求共识。
3. 与天合：如曾皙般在自然中体悟生命节奏，对抗功利社会的异化。
1. 语言使用场景：
2. 文化产品设计：
3. 个人成长工具：
从甲骨文的“一勺之赐”到现代社会的协作网络，“与”字始终是中华文明的精神密码。它提示我们：真正的智慧不在于独善其身，而在万千关联中寻得生命的开阔与从容。
